Alexander Rahm - 27. Wie du siest wirdig dis weges und în behaltest und vollekomen siest

1. Wie die mine und die kunegine zesamene sprachen
2. Von drien personen und von drien gaben
3. Von den megden der sele und von der mine schlage
4. Von der hovereise der sele an der sich got wiset
23. Du solt beten, de dich got mine sere dikke unde lange so wirdest du reine, schone und lange
5. Von dem qwale und von dem lone der helle
6. Von den nun koren wie sie singent
7. Von gottes vluch in ahte dingen
8. Der minste lobet got an zehen dingen
9. Mit drin dingen tvonestu in der hohin
10. Der got minet der angesiget drin dingen
11. Vier sint an dem strite gottes
12. Die sele lobet got an fünf dingen
13. Wie got kumet in die sele
14. Wie die sele got enpfahet und lobet
15. Wie got die sele enpfahet
16. Got gelichet die sele vier dingen
17. Die sele lobet got an fünf dingen
18. Got gelichet die seien fünf dingen
19. Got liebkoset mit der sele an selis dingen
20. Die sele widerlobet got an selis dingen
21. Von der bekantnisse und von der gebruchunge
22. Von Sante Marien botschaft und wie ein lugent der ändern volgety und toie die sele ein iubilus der drivaltekeit wart gemachot und wie sante Maria alle heligen gesöget unde noch söget
24. Wie got antwurtet der sele
25. Von dem ivege pine ze lidene gerne dur got
26. In disen weg zuhet die sele îr sine und ist vrî ane herzeleit
27. Wie du siest wirdig dis weges und în behaltest und vollekomen siest
28. Die mine sol sin mortliph âne masse âne vnderlass, de ist toren torheit
29. Von der schoni des brutegomes und wie wi die brutini volgen sol
30. Von den siben ziten
31. Du solt nit ahten smahheit
32. Du solt nit ahten eren, pine, gut betrübdi an der sunden
Von der pfrunde trost und mine
33. Du solt sin in der pine ein lamp, ein turteltube, ein brût
34. Die wostin hat zwölf ding

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6. Teil
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XXVII. Wie du siest wirdig dis weges und în behaltest und vollekomen siest

Drü ding machent einen des weges wirdig, das er in erkene und körne darin. Dc erste, de der mönsche sich selber twinget in gotte ane alle meisterschaft und die gottesgnade heleklich behalte und willekliche trage, in verzihunge aller dingen nach dez menschen willen. Das ander behaltet den menschen in dem wege das im allü ding ze danke sint ane allein die stinde. Das dritte machet den menschen vollekomen in dem wege, de man allü ding glichlich gotte ze eren tu, wan min snödeste notdurft wil ich got also hohe reiten, als ob ich were in der hohesten contemplacie, da ein mensch inkomen mag; warumbe, (den) tun ich es in einer liebin gotte ze eren, so ist es alles ein. Swenne ich aber sünde, so bin ich an disern wege nit.